Бөлім: «Мақал-мәтелдер»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мал шөпке, адам сөзге тоқтайды.
Мал шөпке тоқтайтыны рас, ал адам сөзге қалай тоқтайды? Мұнда халықтың айтпағы не?
Сөзге құлақ асу, сөз..
© Гүлтас Құрманбай
Мал шөпке тоқтайтыны рас, ал адам сөзге қалай тоқтайды? Мұнда халықтың айтпағы не?
Сөзге құлақ асу, сөз..
Ас тасыса майы төгіледі, Ашу тасыса, ақыл төгіледі.
Мақалдың тура мағынасын да, ауыспалы мағынасын да дәлелді сөзбен түсіндіріңіз.
Жағдаят..
© Гүлтас Құрманбай
Мақалдың тура мағынасын да, ауыспалы мағынасын да дәлелді сөзбен түсіндіріңіз.
Жағдаят..
Ашу тұрған жерде ақыл тұрмас.
Мақалды өз өміріңізге қандай жағдайда пайдаға жаратасыз?
«Ашу – дұшпан, ақыл – дос, ақылыңа..
© Гүлтас Құрманбай
Мақалды өз өміріңізге қандай жағдайда пайдаға жаратасыз?
«Ашу – дұшпан, ақыл – дос, ақылыңа..
Азды алмаған, көптен құр қалар.
Қанағатшылық – жақсы қасиет. Адамдардың өз бағын өзі байлайтыны осы қанағатсыздықтан. Кейбір адамдар аз..
© Гүлтас Құрманбай
Қанағатшылық – жақсы қасиет. Адамдардың өз бағын өзі байлайтыны осы қанағатсыздықтан. Кейбір адамдар аз..
Адамның өзі жетпеген жерге сөзі жетеді.
Қай кезе де, кім туралы болса да жақсы сөз айтқан дұрыс. Жақсы сөз де, жаман сөзде иесіне әйтеуір..
© Гүлтас Құрманбай
Қай кезе де, кім туралы болса да жақсы сөз айтқан дұрыс. Жақсы сөз де, жаман сөзде иесіне әйтеуір..
Көп алдында сөйлеген – көсемдіктің белгісі, Көпке сөзі ұнаған – шешендіктің белгісі.
Мақалдың мәнін ашатындай, «иә, ол сол адам..
© Гүлтас Құрманбай
Мақалдың мәнін ашатындай, «иә, ол сол адам..
Аз қайғыны ас басады, Көп қайғыны дос басады.
Аз қайғы, көп қайғы дегенді қалай түсінесіз? Аз қайғыны неге ас басады?
Досыңыз қайғырғанда қол..
© Гүлтас Құрманбай
Аз қайғы, көп қайғы дегенді қалай түсінесіз? Аз қайғыны неге ас басады?
Досыңыз қайғырғанда қол..
Қажымалы мың жолдас, жоқпен тең, Жанын қиған бір жолдас, көппен тең.
«Қажыту» деген қинау, мазалау дегенді білдірсе керек. Ондай көп..
© Гүлтас Құрманбай
«Қажыту» деген қинау, мазалау дегенді білдірсе керек. Ондай көп..
Ердің еңбегін күндегенше, Өзіңнің жігеріңді шыңда.
Көреалмаушылық, күндестік деген жақсы қасиет емес. Ол дерт сияқты. Адамның түр-түсіне әсер..
© Гүлтас Құрманбай
Көреалмаушылық, күндестік деген жақсы қасиет емес. Ол дерт сияқты. Адамның түр-түсіне әсер..
Жаман болатын жігіт шегіншек келер, Кедей болатын жігіт еріншек келер.
Шегіншек келер дегенді қалай түсінесіз?
Еріншек адамның бай болғанын..
© Гүлтас Құрманбай
Шегіншек келер дегенді қалай түсінесіз?
Еріншек адамның бай болғанын..
Ерте шықсаң алдыңнан күн шығады, Кеш шықсаң алдыңнан түн шығады.
Осы мақалдың мәнін ашатын тағы қандай мақалды білесіз?
Барлық іске үлгеру үшін..
© Гүлтас Құрманбай
Осы мақалдың мәнін ашатын тағы қандай мақалды білесіз?
Барлық іске үлгеру үшін..
Жақсы аттың жалын сақтағанша, Жақсы ердің көңілін сақта.
Адамның көңілі қалса, ол –жаман. Со себепті де халқымыз: «қалған көңіл..
© Гүлтас Құрманбай
Адамның көңілі қалса, ол –жаман. Со себепті де халқымыз: «қалған көңіл..
Ынталының ісі лезде бітеді, енжардың ісі кейін кетеді.
Ынта, ықылас, пейіл деген мағынасы жағынан жақын сөздер. Қандай іске де адамның ынтасы..
© Гүлтас Құрманбай
Ынта, ықылас, пейіл деген мағынасы жағынан жақын сөздер. Қандай іске де адамның ынтасы..
Тамұқта да тамақ асырауға болады.
Есектің сөзін есепке алма.
Алдындағы асың қазандағысынан ыстық емес.
Дөп соғатын ойыншыны доп өзі табады.
Зәрулік заңға бас имейді.
Құсқа алтын тордан қу бұтақ қымбат.
Тірліктің тұздығы-достық.
Атын аямаған-Қатынын да аямайды.
Тоқ қарын тұшынып оқымайды.
Әрекеттенбеген әлсірейді.
Еріншек егіншіденЕлгезек масақшы озады.
Егінші — мәрт,Жер — жомарт.