Бөлім: «Мақал-мәтелдер»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Жалғызда мейірім жоқ
Бір ағаш әлі орман емес.
Ағашты сындыру-бір секунд, өсіру-көп жылдар.
Өсімдік - жағалау құтқарушысы.
Сіз жерді тамақтандырсаңыз-ол сізді тамақтандырады.
Орманның жанында өмір сүру-аштықты көрмеу.
Ағаш отырғызбаған адам көлеңкеде жатпайды
Орман мен су-табиғаттың сұлулығы.
Заманның түлкі болса Тазы болып шал
Қоянды қамыс ,еркекті намыс өлтіреді
Семіздікті қой ғана көтереді
Қой семізі – қойшыдан! Қой – жерге бітеді.
Ауру калсада әдет қалмайды
«Туғаныңмен сыйыспасаң,кең дүниеге сыймассың»
Бұрын шыққан мұрттан, кейін шыққан сақал озады.
Оразаны ұйқымен өткізсең,Сауабын түсіңде көресің!
Бөтен адамдар жасаса-жүрек ауырады, мен оны өзім жасасам-арқа ауырады.
Көз не істесе де, ол қастың үстінен секірмейді.
Бекер отырудан гөрі, бекер жұмыс жасаған дұрыс.
Неғұрлым көп сөз болса, соғұрлым аз істер болады.
Сіз тезекті неғұрлым көп қаза берсеңіз, соғұрлым ол жаман иіс аңқуы мүмкін.
Адам тезірек сенім-нанымнан шегінеді, әдетінен гөрі.
Адам таға тауып алып: "тек жылқы мен үш таға жетіспейді" дейді.
Байлық бағасын жоғалтқан кезде, ал досының бағасын жоғалтқан кезде біледі.