Бөлім: «Мақал-мәтелдер»

   Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
   Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Бір лақ екі адамды талтаңдатады.
Бүгін бітер істі ертеңге қалдырма.
Шабан үйрек бұрын ұшар.
Асыққанның аяғы етегіне оралады.
Қатын көп болса, шөмішті ит жалайды.
Түйе көп болса, жүк симас.
Қойшы көп болса, қой арам өлер.
Шапшаңдықтан қашпа, аптығуға баспа.
Үй-іші толған жансың,
Бір-біріңе мейман жансың.
Сыпайы қонақ сыйыңды жейді,
Мылжың қонақ мыйыңды жейді.
Сыйларға асың болмаса,
Сыйпарға тілің болсын.
Қонағыңның алтынын алма, алғысын ал.
Итті қонақ жараспас.
Қонағым, сен «ет» деме, мен «кет» демеймін.
Қонақ келсе ет пісер, ет піспесе бет пісер.
Келгенше қонақ ұялар,
Келген соң үй иесі ұялар.
Екі үйдің қонағы
Емексіп жүріп аш қалар.
От жағылмаған үй — қора,
Кісі келмеген үй — мола.
Жолаушыны сусындатпай тұрып,
Бұйымтайын сұрама.
Жаман үйдің қонағы билейді.
Тоқ қонақты сыйлау оңай.
Шақырмаған қонаққа шайдан артық тамақ жоқ.
Көңіл кең болса, үйдің тарлығы білінбес.
Сыйлы қонақ босағада отырмайды.
Қонаққа «кел» демек бар, «кет» демек жоқ.