Ежелгі әлем өркениеті. Дүние жүзі тарихы, 10 сынып, дидактикалық материал.

Қосымша 1

Тапсырма 1.Мәтіндегі сұрақтарға жауап беріңіз:

• Ең көне өркениеттер қашан және қашан пайда болды?
• Ежелгі Шығыс өркениеттерінде қандай негізгі айырмашылықтар болды?
• Деспотия дегеніміз не? Оның негізгі ерекшеліктері қандай?
• Ежелгі Шығыс антикалық полистің құрылысы Ежелгі Шығыс елдерінің құрылымынан қалай ерекшеленеді?
• Аристократиялық және демократиялық басқару формалары арасындағы қандай айырмашылық бар?
• Ежелгі Шығыс қоғамдарындағы мемлекет пен адам арасындағы қарым-қатынасты және ежелгі әлемнің саясатын салыстыру.

Ежелгі Шығыс өркениеті

https://history.wikireading.ru/286254

Адамзат тарихындағы алғашқы өркениеттер - Ежелгі Шығыс елдерінің өркениеттері - қоғамның прогрессивті дамуы үшін ең қолайлы, жоғарғы өзен алқаптарында пайда болды. Бұл аймақ Месопотамия (Месопотамия) болды, ол Евфрат пен Тигр өзендерінің аңғарында орналасқан. Мұнда шумерлер қалалардың пайда болуымен ең көне өркениеттердің бірі пайда болды. Қалалардың қалыптасуы суару жұмыстарын жүргізу қажеттілігіне байланысты және көптеген адамдардың күш-жігерін үйлестірді. Көктемде немесе құрғақ жерлерге егістік алқаптардың ұлғаюы ұжымдық еңбекті ұйымдастыру арқылы басқаруға мұқтаж болды. Қоғамдық өмір орталықтарының пайда болуы әлеуметтік құрылымның - діни қызметкерлердің, жауынгерлердің, қолөнершілердің пайда болуы, сондай-ақ көршілермен қақтығыс кезінде елді мекендердің мүдделерін қорғау және әскери басшылардың күшін нығайту қажеттілігіне байланысты болды. Үкімет пен діни қызметкерлердің бөлінуімен үкімет билеушілердің еркіне, билеушілер мен әскери күштің негізінде қалыптасты. Мемлекет құрамына діни және әкімшілік орталық - қала және ауыл тұрғыедары кірді. Әрбір қаланың ортасында ғибадатхана орналасқан,ал сыртында хан сарайы, әскери көшбасшы болған. Діни қызметкерлер мен сарбаздар арасындағы билік үшін күрес жиі болып тұрды.Олар патшалардың бақылауында болды. Біртіндеп патша храмы еңбек ететін шаруалар, фермерлер мен құлдарды басқаратын болды. Қала-мемлекеттер арасында соғыстар жиі болып тұрды. Нәтижесінде Аккад патшаларының басшылығымен біртұтас мемлекет қалыптасты. Оларға патша билігі мұраға қалған.Екінші мыңжылдықтың бірінші жартысында Месопотамияның көпшілігі Хамурапидің (б.з.б 1792-1750 ж.ж.) иелігінде болды. Оның мемлекетінің астанасы - Вавилон - ежелгі әлемнің ірі сауда және мәдени орталықтарының бірі болды. Бұл көптеген ұлттар өкілдері тұратын үлкен қала болды. Вавилондағы ғимараттар кепкен қыш кірпіштерден салынған, ал басты сәулет құрылымдары жануарлардың суреттерімен жабылған, шыны түсті плиткалармен әшкерленген.

Қала үстіндегі мұнарасы 90 м, ал оның құрылысы Библиялық аңызға айналған - Топан судан кейін, адамдар аспанға мұнара салу туралы шешім қабылдады. Бұл батылдық үшін Жаратқан Ие құрылысшыларға батасын берді: оларды әртүрлі тілдерде бір-бірін түсінуін тоқтатып, бүкіл жер бетіне шашыратып жіберді.

Вавилон патшалығында экономикалық, мәдени және саяси өмір орталықтарында үлкен қалалар болды.Олар негізінен діни қызметкерлерден тұратын ақсақалдар кеңесімен басқарылады. Ақсақалдар кеңесі әкімшілік және сот қызметтерін атқарған. Месопотамия мемлекеттерінің байлығы шаруалар, қолөнершілер мен құлдардың жұмысы болды. Соңғысы негізінен храмдарда және құрылыс саласында жұмыс істеді. Қаланың іші мен сыртында сауда-саттық өте жақсы дамыған. Мэрилом күміс плиталар болды. Қоғамдағы қатынастар заңдармен реттеліп отырды. Заңдардың толық жинағын Хамурапи жасаған. Б.з.б. XII - XI ғ.ғ Вавилонияның солтүстігінде орналасқан Ассирияның тағы бір күші пайда болды. Ассириялық патшалардың қақтығығысымен жеңіліске ұшырауының салдарынан барлық Ассириялықтар билікке ие болды. Б.з.д. 689 жылы Ассириялықтар Вавилонды жаулап алып, оны жойып жіберді, алайда олар жаулап алған елдерге өзінің билігін жүргізе алмады.Б.з.б. 605 жылы Ассириялық билік Месопотамияның солтүстік-шығысында тұратын және қалпына келтірілген Вавилонның ортақ күштерімен жойылды.

Ежелгі Египет

 IV ғасырдың ортасында шумериялық қалалар болған кезде ежелгі Египет мемлекеті қалыптасты. Ол Ніл аңғары жағалауында Жерорта теңізінің бірігуіне дейін созылып жатты. Месопотамиядан айырмашылығы мұнда этникалық біртекті халық өмір сүрді және Нілдің су тасқынына байланысты бірыңғай экологиялық-экономикалық жүйе болды. Египет мемлекеті классикалық шығыс деспотизмі болды, яғни барлық билік мұрагер монархқа тиесілі орталықтандырылған мемлекет. Перғауынның (патшаның) сөзі заң болды: жоғары лауазымдарға тағайындалды,олардың арасында тапсырмалар мен бұйрықтар таратылды берді.Заңдарды,мемлекеттік құрылысты, суару жұмыстарын, тау-кен өндірісін, сыртқы саясатты белгілеу - барлығы билеушімен белгіленетін болды. Оларда мемлекеттік ресурстар - адам, жер, азық-түлік, киім болды. Елдің үкіметінде фараон сот билігіне және номоов басшыларына (грек тілінен - ​​аударғанда аудан,облыс мағынаны білдіреді) негізделген - Египет бөлінген әкімшілік-аумақтық бірліктер.

 Египеттіктер Күннің құдайы Құдайдың ұлы перғауыны еліміздің әл-ауқаты мен өркендеуінің нышаны ретінде бағалаған. Әміршінің басты жеке мәселелерінің бірі - оның өз қабірінің өмірінде жаратылуы. Мысырлықтардың діни көзқарастары бойынша өлімнен кейінгі адам өмір сүруді жалғастырды. Бірақ адамның денесі болмаса, оны сақтау қажет болды.

 Осы көзқарастарға байланысты Египеттегі мүшені бальзамирлеу әдісі қолға алынды.Бұл ұзақ уақытты немесе мысырлықтардың мумияны мәңгілік сақтап қалуына мүмкіндік берді. Могилев және оның мазмұны - кейінгі өмір үшін адамға қажет барлық нәрсе - оның қоғамдағы ұстанымына сәйкес болуы керек.

 Рамзес II. Ежелгі Египет жер бедері. Б.з.д.XIII ғасыр

 Фараон міндеттерінің бірі - құдай мүсіндерінің безендірілген храмдар салу. Әрбір қалада өз фараондардың құдайы болды. Мысырдағы құдай Ра күн құдайы деп есептелді. Тебес қаласы мемлекеттің астанасы болған кезде, оның патроны Амон Ра - Амон Рамен анықталды. Сауаттылық, білім, білім - қоғамның бүкіл рухани өмірі діни қызметкерлердің қолында болды. Басты храмдардың діни қызметкерлері фараондардың ішкі және сыртқы саясатына зор ықпал етті.

 Б.з.д II мыңжылдықта үнді-еуропа тектес ариандар, Үндістанның субконтинент құрамына кіреді.Бұл жаулап алу жаңа өркениеттің пайда болуына негіз болады.Үнді қоғамының тән ерекшелігі оның төрт варнаға (санскрит - сапа, түс) бөлінуі болды - қоғамдағы өз орындарында ерекшеленетін сыныптар. Олардың үшеуі ең жоғары деп танылды: Брамминдер (діни қызметкерлер), Кшатрийлер (Вавиорлар) және Вайшьяс (фермерлер, қолөнершілер, саудагерлер). Олардың өкілдері «екі есе дүниеге келді» деп аталды.Себебі олар екінші рет туған жерінен өтті. Төменгі варналар «екі дүниеге келген» адамға қызмет етуге шақырылған судра болды. Адам туылғаннан кейін Варнаға алып кетсе, бір Варнадан екіншісіне көшу мүмкін емес еді. Қоғамның кастастық жүйесінде, сонымен қатар, ешқандай да варнаға жатпайтын - аң аулау мен жинаумен айналысатын тайпалар, сондай-ақ кіршіксіз кәсіптердің өкілдері кірмейтіндер болды. Үндістанда, басқа ежелгі өркениеттер сияқты, құлдық кеңінен тараған.

 Ауылшаруашылық тұрғындары топырақ иелері мен суару қондырғыларының ұжымдары елді мекендерде өмір сүрді. Қоғамда қызмет көрсететін қолөнершілер бар.Үндістандағы қауымдастық тек экономикалық жағынан емес, сонымен бірге саяси тұрғыдан дербес болды. Мемлекет қоғамды міндеттейді.Бірақ ішкі өміріне араласпады, алайда Үндістан мемлекеттеріндегі патшалық билік монғолдың шексіз күшімен Шығыс субъектілерінің сипатына ие болды.Ал оның субъектілері толық құқықты болмауы. Сонымен қатар, Үндістан да билік орталығы болды.

 Шива биі. Үндістан

 1000 жылдар бұрын, Чола династияның менмендік билеушісі, Ұлы Раджа Радж, әр түрлі индуистикалық Тәңірлерге арналған, орасан ғибадатханалардың құрылуының аса үлкен жобаны орындауын бастады. Біз бұл саяхатта толы қажылармен санньясилердің (безінгендердің) назарын тартатын, Шива дінмен байланысты күштің ерекше жерлеріне барамыз. Кейде бұл жерде құштарлық жоқтығын өмірдің мәнін іздеген адамдарды кездестіруге болады.

Б.з. I мыңжылдықтың ортасында Үндістанда жаңа дін пайда болды - буддизм. Оның негізін қалаушы Будапа (Санскрит - ағартушы), Гаутама кланы (басқа аты Шакяамуни - Шакия тайпасынан). Гаутама, аскеталық өмір жолына шыққаннан кейін, азап шегуден шығатындықтан, қалауынан бас тартқаны туралы қорытындыға келді. Ол ерекше мемлекет - нирвана (Санскрит - жойылу), сыртқы әлемнен абсолюттік отрядқа қол жеткізгеннен кейін «ағартылған» болды. Гаутама қайтыс болғаннан кейін, оның шәкірттері өмір туралы әңгіме мен бірқатар мәлімдемелер жасады. Храмдарда орнатылған Будда және бодхисатвас мүсіндері (ағартушылыққа ұмтылатын жаратылыстар) барлық өмірді азаптан құтқаруға арналған. Индустар мен буддистердің діни-философиялық және этикалық көзқарастарында «карма» (санскрит – іс әрекет) түсінігі маңызды орын алады. Өткен өмірде болған жақсы немесе жаман істердің сомасы адам қайтыс болғаннан кейін (реинкарнация - қайта туылу) форманы анықтайды.

 Буддизмнің индуизмнен айырмашылығы каст бөлуді және адам өмірін басқаратын әлем жаратушыларын - құдайлардың бар екенін танымайды. Уақыт өте Үндістандағы индуизм буддизмге жол бермеді. Соңғысы Оңтүстік және Шығыс Азия елдерінде кеңінен таратылды.

 Ежелгі Қытай

 Ежелгі Қытай өркениетінің бесігі Хуанхэ өзеннің ортаңғы бөлігінде орналасқан.Б.з.д II мыңжылдықтың екінші жартысында ең алғаш мемлекет болып қалыптасты.Кейінгі ғасырларда Қытай аумағы үнемі кеңейіп, үлкен мемлекетке айналды. Б.з.б.V ғасырда Қытай бірнаша иеліктерге ыдырап, «Патшалық сарбаздары» кезеңі басталды. Осы уақытқа дейін конфуцианизмнің пайда болуы - этникалық-саяси доктринаның кейінірек қытай тілі мен мемлекеттік идеологиясының негізі болды. Отбасы және отбасылық өмір негіздерінің ыдырауы жағдайында, қарапайым адамдар апаттары мен қасіреттері Конфуцийдің (б.з.б 551 - 479 ж.ж) ілімдердің негізін қалаушысы, қоғамдық өмірдің ежелгі дәстүріне айналды. Онда ол мемлекет тұрақтылығының негіздердін тапты. Конфуцийлік доктрина ілімінде - әлеуметтік идеялар мен тәртіп нормалары көрсетілген.Конфуцийдің пікірінше, имитациялық модель адамгершілік пен міндет болып табылатын мінсіз қасиеттерге ие асыл адам болды. Философтың түсінуіндегі гуманизм әділдік, өзін-өзі бағалау, жанқиярлық, адамдарға деген сүйіспеншілік және т.б. болды. Міндет білімнің ізденісін қамтитын моральдық міндеттеме ретінде түсіндіріледі.

 Конфуций әрбір адам, соның ішінде билеуші, оның құқықтары мен міндеттерін білуге, мінез-құлық нормаларын қатаң сақтауға үйретті. Қоғамдық өмірде орнықтылық пен байлықпен емес, тек білім мен ізгілікпен ғана анықталады.

 Қоғамдық өмірде тұрақтылық пен байлық емес, тек білім мен ізгілікпен ғана анықталады. Мінез-құлықтың басты қағидасы - ақсақалдарға бағыну. Ата-бабалардың конфуциандық табынуы, өлген де, тірі де, тәуелділігі де отбасының күшін қамтамасыз етіп, отбасылық үйлестіру әлеуметтік-саяси иерархияға әсер етті. Түйедегі шабандоз. Қытай

 Түйедегі шабандоз. Қытай

 Б.з.б. III ғасырдың соңында Қытайда бірыңғай орталықтандырылған мемлекет болды.Оның негізін қалаушы император Цинь Ши Хуанди (б.з.б 259-210 ж.ж.). Келесі Хан әулеті (б.з.б 206 - 220 ғ.ғ) («Хань» қытайлықтардың өзіндік атына айналды) Конфуцийшілідік Қытайда мемлекеттік идеология ретінде құрылды. Оның ықпалымен арнайы шенеуніктердің жоғары көтерілді. Бірінші дәрежелі емтиханды тапсырған және содан кейін мемлекеттік лауазымға орналасу құқығын алғандар қатарына кіретін шанпи (қытайша – оқымыстыладың күйеулері). Қытайдағы шанипилерді біріктіру арқылы орталықтандырылған бюрократиялық империя дамып, конфуциандық негіздер мен буддизмге негізделді.

 Ежелгі Шығыс мәдени мұрасы

 Әрбір ежелгі өркениет әлемдік мәдениеттің дамуына елеулі үлес қосты. Ежелгі Шығыс мәдени мұрасы жазбаша және сандық белгілер (цифрлық нышандар), күнтізбе, ғылыми білімдердің басталуы, сәулет ескерткіштері, көркем шығармалар, әлеуметтік өмірді реттейтін алғашқы заңдар өнер табысына кіреді. Жазудың арқасында жинақталған білімді ұрпақтан ұрпаққа беріліп отырды.Сонымен қатар білім беру жүйесі дамыды. Жазудың таралуы, оның қағаз жүзінде қолданылуы және сауда келісімдерін жасау күрделі нысандардан (иероглифтік және сына жазудан) қарапайым және қолжетімді (литеральді) болды. Алғашқы фонетикалық алфавит Таяу Шығыста пайда болды. Сол уақыттарда Шығыста алғашқы әдеби шығармалар да пайда болды. Бұл Гильгамештің шумериялық эпосы және мысырлықтар жасаған түрлі жанрлардың шығармалары. Б.з.б 900 жылдар шамасында Палестинада еврей халқының тарихы жайлы Пятикнижие (Тора) мәтіндерінің жинағы жарық көрді. Б.з.б II - I ғасырлар шамасында Қытайдың өткенін сипаттайтын Сима Цянның «Тарихи жазбалары» дүниеге келді. Алғашқы медицина ежелгі шығыста пайда болды.Өлгендерді мумиялау, мысырлықтар адам ағзасының құрылымымен танысып, аурулардың сипаттамалары және фармакологиялық рецептісін жасады. Сол заманда пайда болған анатомия және хирургия оқулығы папирус қағаздарында осы күнге дейін сақталып келеді. Қытайда пайда болған акупунктура әдісі медицинада және қазіргі кезде табысты қолданылады. Мысырлықтарға, вавилондықтарға, қытайлықтарға өзен су тасқынын болжап, күн мен айдың тұтылу уақытын анықтауға мүмкіндік беретін астрономиялық байқау, математикалық білімнің дамуын жігерлендірді. Есептеу жүйесі Месопотамияда Египет күнтізбесі 12 айға бөлінген, ал ежелгі Ежелгі Шығыс елдерінде математикалық есептеулер мен техникалық дағдыларды қолданумен монументалды архитектуралық құрылымдар мен қатар бейнелеу өнері - кескіндеме, мүсін - дамыды.Ежелгі шығыс өркениетінің ескерткіштері - пирамидалар, ғибадатханалар, мүсіндер, суреттер, әшекейлер – таңқаларлық болып қала берді.

Ежелгі Шығыс, Оңтүстік және Шығыс Азия елдері өркениеттер бесігі болды. Еуропалық антика өркениеті арқылы Месопотамия мен Египет халықтарының мәдени жетістіктерін қолға алды. Үндістан мен Қытай өркениеттерінің мәдени жетістіктері жаңа дәуір кезеңінде еуропалық әлемге белгілі болды.