Еліміз егемендік алғалы бері қазақ әдебиеті тарихының ежелгі және орта ғасыр дәуірі дербес пән ретінде бұрынғыдан да кең көлемде әрі тұрақты түрде оқытыла бастады. Өйткені дәуір шындығын, заман ақиқатын қалпына келтіріп жатқан ұлы бетбұрыс кезеңінде бізге көненің көзіндей болып ғасырлар қойнауынан жеткен рухани мұраларды, соның ішінде жазба әдеби жәдігерлерін танып - білудің қажеттігі ерекше артып отыр.
Өйткені жазба мұраның осы күнге толық түп нұсқасы жетпей, архивтерде шаң басып жатқаны бірімізге аян. Яғни, осы деректерді алып ғылыми түрде дәлелдеу , жарыққа шығару қажеттілігі туындайды. Тарихи дерек пен тәжірибе жекенің жадында сақталады. Бұл орайда халықтың жады арқылы жеткен мұралардың деректік тұрғыдан объективтілігі басымдау болады.
Міне, осындай көкейтесті мәселе М.О.Әуезовтің «Абай жолы» романындағы тарихи оқиғалардан аңыздық сипат алып, халық арасына таралуының шындығы мен ақиқатын ажыратуға ұмтылыс жасаған Әмірхан Құрманай Темірханқызының ««М.О.Әуезов «Абай жолы» романындағы әйелдер образы» атты ғылыми ізденіс жұмысы келешек зерттеу жұмыстардың алғашқы баспалдағы болары сөзсіз.
Өйткені жазба мұраның осы күнге толық түп нұсқасы жетпей, архивтерде шаң басып жатқаны бірімізге аян. Яғни, осы деректерді алып ғылыми түрде дәлелдеу , жарыққа шығару қажеттілігі туындайды. Тарихи дерек пен тәжірибе жекенің жадында сақталады. Бұл орайда халықтың жады арқылы жеткен мұралардың деректік тұрғыдан объективтілігі басымдау болады.
Міне, осындай көкейтесті мәселе М.О.Әуезовтің «Абай жолы» романындағы тарихи оқиғалардан аңыздық сипат алып, халық арасына таралуының шындығы мен ақиқатын ажыратуға ұмтылыс жасаған Әмірхан Құрманай Темірханқызының ««М.О.Әуезов «Абай жолы» романындағы әйелдер образы» атты ғылыми ізденіс жұмысы келешек зерттеу жұмыстардың алғашқы баспалдағы болары сөзсіз.